“大姐无小大”。

作者 | 王重阳LP

编辑 | 小白

排版 | 板牙

“大姐”这个称呼到底是否含有歧视性意义？

我认为分语境和场景。

比如“戏谑”调侃说“这位大姐，您怎么这么矫情？”

那么“大姐”必然不是尊称。

那么如果是在介绍、陈述时旁引外人时称呼“我刚才看到这位大姐在……”

这是陈述式，其中更加蕴含了特定的地域性语言习惯。

有一句话叫“大姐无小大”。

意思是在一般情况下，称呼“大姐”并不是特指对方年纪大，而是一种尊重。

尤其在北方地区，称呼“大姐”的情况不少。

不过在某些地区，“大姐”有另一层含义：

它特指从事底层女性体力劳动者，并在日常接触中会偶尔使用。

比如“这位大姐，我这里有一些废品，您要吗？”

所以我认为如果“大姐”的称呼一定要看语境的使用，更要看称呼者的具体情况。

如上海某晚脱口秀现场上，一名男性主持人在开放麦环节中和观众互动，互动过程中他说出“大姐、大哥”这样的称谓，被称呼的女士恼了：

“我29岁你叫我大姐？”

周围观众哄然大笑。

至此，喜感氛围还挺好。

但男主持人显然没有意识到他将面对怎样的怒火，他改口叫“小姐姐”。

对方说：

“滚！”

随后，“她力量”展示时刻开始。

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我不知道有多少人看过这段脱口秀现场视频。

男主持人在开放麦环节展开陈述时究竟是否涉嫌“歧视”，我相信视频中亦有体现。

所以我们不妨先把这个话题暂且放下，说另外一个话题：

脱口秀在中国内地的发展，最大的困难在哪里？

本质上，我觉得这个问题和相声、小品等语言类节目如今的冷遇一样，归根结底就是“易敏感体质”的国人对讽刺艺术的耐受度较差。

举个例子：

大家都能接受在舞台上用任何形式调侃、讽刺与自己无关的任何人和事，尤其是现实中处于对立面的一些人和事。如老板、公司、考勤等。因为这些矛盾确实存在。

但如果涉及到饮食、性别、社会现象呢？

不同地域、不同性别和不同阶层对此的“易敏感度”就开始显现了——

北方人会感到自己吃大蒜的权利被冒犯，南方人觉得自己去菜市场买一根葱的权利被冒犯、男人觉得自己的人生被定义为“普却信”、女人觉得她们凭什么只有29岁就要被叫“大姐”？

我们在表面上提倡的“冒犯的艺术”，一旦涉及到真实场景时统统不成立。

因为各个阶层、各个群体都有自己的禁区。

那么脱口秀还可以“秀”什么？

抖机灵？耍小聪明？靠着在一个群体面前尽情嘲讽另一个群体，甚至脱离脱口秀本身进行人身攻击来达到喜剧效果？

抑或在不久的将来……

和相声小品一样，用“生活很美好”作为唯一的腔调？

如果以上都不是大家乐于见到的，那么脱口秀可以“冒犯”谁的问题就不存在。

遗憾的是，如今不止是节目内容动辄遭遇舆论绞杀，连互动时一句无心称呼都要上纲上线。

也许还可以这么理解：

“大姐”，冒犯的是目前以女性消费者为主体的脱口秀市场，因此主办方在面对舆论压力时才会对这位29岁的被一句“大姐”冒犯到的女观众致歉。

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主办方很正式地向这位29岁的女性观众进行了郑重的道歉，同时也表示会对男主持人进行

“批评教育”，他们还表示会在后续演出中“严格整改”，力求给到观众“更好的体验”。

面对主办方的道歉和馈赠，这位29岁的女性观众显然并不接受。

她认为两张赠票无法弥补她的“心灵创伤”。她认为“幽默不应以贬低别人为代价，尊重才是任何表演的底线。”

说得好，提到“幽默”和“尊重”，我很赞同她的意见。

不过有个问题：

能去脱口秀现场看表演的人，大概不仅能了解“幽默”和“尊重”的定义，想必对人文语境也有独到的理解。

那么“大姐”这个词哪里有不“尊重”的地方？

是不尊重年龄？还是不尊重阶层？抑或不尊重事实？

在这位女性观众的“檄文”中，我只看到她觉得“大姐”一次让她想到了“你老了，你不再年轻了，真的很下头！瞬间，那些藏在内心的焦虑全被勾了出来。”

“我坐在那里，脸上挂着强装的微笑，但内心已经开始纠结：我是不是该在意这些了？我是不是真的老了？”

我不知道这些繁杂的内心戏从何而来，但我知道显然一句“大姐”能让这位女观众联想到的是“嫁不出去”“人老珠黄”这类不好的词汇，或者是身材臃肿、面色蜡黄之类的不良形态（这里如果有人较真，我就涉嫌体型和面容歧视），更有可能——

在某些地方，“大姐”只是对底层女性体力劳动者的称呼，怎么能和一个可以进来听脱口秀这种时髦文化的女孩子产生联系呢？

所以风波并没有结束，某些社交平台上，对于女观众被“冒犯”的愤怒还在继续。

这里，我倒是建议闯了大祸的男主持人道歉：

连续一个月，每天道歉，无论在社交平台还是其他表演场合，一直道歉。

道歉内容就是：

“我错了，我对一位29岁的女性观众称呼‘大姐’，我很抱歉。就算我当时试图活跃气氛她骂了一句‘滚’我也认了。”

接下来，主办方最需要做的“严格整改”就是：

从此之后，凡是和女性有关的脱口秀内容一律删除，对线上和线下所有女性观众的称呼一律为“这位”。最重要的是，专门编排以男性为主的笑话段子。因为“嘲笑”男性，永远不会触雷。大家只会附和——

太生动了，太幽默了，太形象了。

直到有一天……

脱口秀彻底消失。

因为男人们认定，“幽默”=歧视，且在这种文艺表现形式中自己只能充当笑料。

而剩下的“这位”们，大可以说：

“你不接受冒犯，你落伍了”。

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欧美脱口秀文化中，关于种族、宗教、肤色、阶层、性别等皆有自己的一套适用规则，“冒犯”的边界目前也常有争议。

就像关于黑人的笑话，最好是黑人脱口秀演员或其他有色人种来说。

白人则重点对政治笑话下手。

但中国目前没这个条件，严格地说，未来也没有这个条件。

因为中国人的“敏感肌”面积很大。

这是事实。

中国（内地）的脱口秀演出内容，在经历了若干次争议和“洗牌”后，能够讲出来的内容也多以“生活趣闻”为主，涉及不到用幽默犀利的语言对社会状态和民生环境进行深刻的锐评。

即便如此，还往往会在一些几乎无人注意的细节上触及“不可碰的滑梯”。

如这次“大姐事件”——

无人解释，或无人想去解释为什么不同地域文化语境下对“大姐”这个称谓的理解。

只有“大姐和大哥……”“我29岁你叫我大姐？”“哦！小姐姐”“滚！”

然后就是写小作文、GRIL HELP GRILE，“我们”天生有爱人的能力……

我是南方人，在北方生活了很多年。

这些年里我看到许多“北语南渐”，如“靠谱”“老铁”等愈来愈多地出现在南方博主的社交平台上，“大姐”也是其中之一。

当一个词汇在民间舆论场上成为贬义时，那一定是这个词汇的特定持有者做了很多不堪入目的事情，如“老司机”和“小仙女”。

至此，我想说的是，我一直主张不同阶层和不同思想的人在大家各自的圈子里玩。

比如相声，“吃大蒜”的听众永远不会觉得“大姐”冒犯了谁。

而让“吃大蒜”的假装“喝咖啡”的去听一场脱口秀，TA就会觉得被冒犯——

依旧是语境不同，对脱口秀的理解不同，对自身的定位不同。

一定要讲“幽默”和“尊重”的话，那么大家还是去看春晚小品比较好——

那也许不幽默，但足够尊重。

讲了这么多，我始终在表达一种不敢置信和无法理解的状态：

对于一个能去听脱口秀的观众而言，与其说她对“冒犯”的边界都无法理解，不如说她只能理解“除了自己以外，所有人都可以被冒犯”的狭隘。

至于我个人，我还是喜欢看欧美的脱口秀，我不介意任何人调侃我所属族群真实发生着的行为，也不介意看到任何人调侃其他族群的夸张化表达。

因为我在观看前就告诉自己：

“我在欣赏一场幽默的语言艺术。”

而“大姐事件”，和“幽默的语言艺术”毫不相干，它本质上和任何一次脱离作品本身反而强调“冒犯”的私人情绪宣泄一样，都只是一个29岁“小姐姐”的内心戏。

我们之间最大的不同之处，也是所有喜欢脱口秀和假装喜欢脱口秀的观众之间的区别：

我敏感，因为我真的弱小。

我喜欢，因为我真的强大。

只是，当我想到脱口秀，乃至所有讽刺艺术在国内如今的发展趋势时……

“瞬间，那些藏在内心的焦虑全被勾了出来。”